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Mjölnir

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Mjölnir

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Le "Marteau de Thor" est redirigé ici. Pour le marteau de Thor dans Marvel Comics, voir Mjolnir (comics). Pour d'autres utilisations, voir le marteau de Thor (désambiguïsation).

"Mjölner" redirige ici. Pour les navires suédois, voir HSwMS Mjölner. Pour d'autres utilisations, voir Mjolnir (désambiguïsation).

Dessin d'un pendentif Mjölnir en argent doré de l'âge viking (longueur 4,6 cm) trouvé à Bredsätra à Öland, en Suède, aujourd'hui conservé au Musée suédois des antiquités nationales

Dans la mythologie nordique, Mjölnir (/ˈmjɔːlnɪər/ ;[1] Old Norse : Mjǫllnir, IPA : [ˈmjɔlːnir])[2] est le marteau de Thor, le dieu nordique associé au tonnerre. Mjölnir est décrit dans la mythologie nordique comme l'une des armes les plus redoutables et les plus puissantes qui existent, capable d'aplanir les montagnes [3][4][5] Dans son récit de la mythologie nordique, la Prose Edda raconte comment le manche du marteau, typiquement court, était dû à une erreur lors de sa fabrication.

Contenu

1 Nom

2 Mythologie nordique

2.1 Origines de l'Edda en prose

2.2 Signification cérémoniale et rituelle

2.3 La suite dans l'Edda poétique

3 Dossier archéologique

3.1 Pendentifs "marteau de Thor

3.1.1 Christianisation des pendentifs de marteau de Thor

3.2 Sculptures sur pierre

3.3 Origines et comparaison

3.3.1 Relation avec le swastika

4 Utilisation moderne

5 Voir aussi

6 Notes

7 Références

8 Liens externes

Nom

Le vieux norrois Mjǫllnir ˈmjɔlːnir est normalement écrit miollnir dans les premiers manuscrits islandais des 13e et 14e siècles [2]. La forme islandaise moderne est le Mjölnir, le Mjølner norvégien et danois, le Mjölner suédois.

Le nom est dérivé d'une forme proto-germanique *meldunjaz, de la racine germanique de *malanan "à moudre" (*melwan, Old Icelandic meldr, mjǫll, mjǫl "farine"),[6] donnant une interprétation de "le broyeur ; concasseur".

En outre, il semblerait que l'"arme du tonnerre" mythologique nommée d'après le mot "meule" soit d'un âge considérable, proto-indo-européen (sinon indo-hittien) ; Selon cette suggestion, l'arme divine du tonnerre (identifiée à la foudre) du dieu de la tempête a été imaginée comme une meule (molot russe et peut-être malatte hittite - "marteau de forgeron, matraque"), reflétée en russe молния (molniya) et en gallois mellt "foudre" (peut-être en rapport avec le vieux mjuln nordique "feu"). [7]

Dans les textes du vieux norrois, Mjölnir est identifié comme hamarr "un marteau", un mot qui en vieux norrois et dans certains dialectes norvégiens modernes peut signifier "marteau" ainsi que "pierre, roche, falaise", dérivé en fin de compte d'un mot indo-européen pour "pierre, outil de pierre", h₂éḱmō ; en tant que tel, il est apparenté au sanskrit aśman, signifiant "pierre, roche, outil de pierre ; marteau" ainsi que "foudre"[8].

Mythologie nordique

"Le troisième cadeau - un énorme marteau" (1902) par Elmer Boyd Smith

Origines de l'Edda en prose

L'un des récits concernant les origines de Mjölnir, et sans doute le plus connu, se trouve dans le Skáldskaparmál qui est la seconde moitié de l'Edda en prose de l'historien islandais médiéval Snorri Sturluson. L'histoire dépeint la création de plusieurs créatures et objets emblématiques au cœur de la mythologie nordique.

Dans cette histoire, Loki l'arnaqueur se retrouve d'humeur particulièrement espiègle et coupe les magnifiques cheveux d'or de Sif, la femme de Thor. En apprenant la ruse de Loki, Thor est furieux et menace de se briser tous les os de son corps. Loki plaide auprès de Thor et demande la permission de descendre à Svartalfheim, la caverne des nains, pour voir si ces maîtres artisans pourraient façonner une nouvelle tête de cheveux pour Sif. Thor est convaincu et envoie Loki à Svartalfheim.

À son arrivée, Loki est en mesure de tenir sa promesse envers Thor, car les Fils Ivaldi forgent non seulement une nouvelle chevelure pour Sif, mais aussi deux autres merveilles : Skidbladnir, le meilleur de tous les navires, et Gungnir, la plus meurtrière de toutes les lances. Une fois sa tâche accomplie, Loki reste dans les grottes avec l'intention de causer des ravages. Il s'approche des frères Brokkr et Sindri et se moque d'eux, disant qu'il est sûr que les frères ne pourraient jamais forger trois créations d'un calibre égal à celui des fils d'Ivaldi, pariant même sa tête contre leur manque de capacité. Brokkr et Sindri, nains orgueilleux, acceptent le pari et commencent à créer trois merveilles.

La première commence avec Sindri qui met une peau de porc dans la forge et dit à Brokkr de travailler le soufflet sans arrêt jusqu'à son retour. Loki, déguisé en mouche, vient mordre Brokkr au bras pour s'assurer que les frères perdent leur pari. Néanmoins, Brokkr continue de pomper le soufflet comme il l'a ordonné. Lorsque les Sindri reviennent et tirent leur création du feu, elle se révèle être un sanglier vivant aux poils dorés qu'ils appellent Gullinbursti. Cette créature légendaire émet de la lumière dans l'obscurité et court mieux que n'importe quel cheval, même dans l'eau ou dans l'air.

Ensuite, Sindri met de l'or dans la forge et donne le même ordre à Brokkr. Loki revient, toujours sous la forme d'une mouche, et mord le cou de Brokkr, cette fois-ci deux fois plus fort pour faire perdre le pari aux frères. Brokkr, cependant, continue à travailler le soufflet malgré la douleur. Au retour de Sindri, ils sortent une magnifique bague qu'ils appellent Draupnir. De cet anneau, toutes les neuf nuits, huit nouveaux anneaux d'or de poids égal émergent.

Enfin, Sindri met du fer dans la forge et répète une fois de plus son ordre précédent. Loki vient une troisième fois et mord Brokkr encore plus fort sur la paupière, la morsure étant si profonde qu'elle fait couler le sang. Le sang coule dans les yeux de Brokkr et l'oblige à arrêter de travailler sur le soufflet juste le temps de s'essuyer les yeux. Cette fois, lorsque Sindri revient, il sort Mjölnir de la forge. Le manche est plus court que ce que Sindri avait prévu à l'origine, ce qui explique l'imagerie iconique du marteau comme arme à une main dans toute l'iconographie religieuse de Thor. Néanmoins, les deux hommes sont sûrs de la grande valeur de leurs trois trésors et ils se rendent à Asgard pour réclamer les salaires qui leur sont dus.

Loki se rend dans les salles des dieux juste avant les nains et présente les merveilles qu'il a acquises. A Thor, il a donné les nouveaux cheveux de Sif et le marteau Mjollnir. A Odin, l'anneau Draupnir et la lance Gungnir. Enfin à Freyr, il donne Skidbladnir et Gullinbursti.

Aussi reconnaissants que les dieux aient pu recevoir ces cadeaux, ils ont tous convenu que Loki devait toujours sa tête aux frères. Lorsque les nains s'approchent de Loki avec des couteaux, le dieu rusé leur fait remarquer qu'il leur avait promis sa tête mais pas son cou, annulant finalement leur accord. Brokkr et Sindri se sont contentés de coudre la bouche de Loki et de retourner dans leur forge [9][10].

Signification cérémoniale et rituelle

Bien qu'il soit surtout connu pour son utilisation comme arme, le Mjolnir a joué un rôle essentiel dans les pratiques et les rituels religieux scandinaves [9]. Son utilisation dans les cérémonies officielles pour bénir les mariages, les naissances et les funérailles est décrite dans plusieurs épisodes de l'Edda en prose [11].

L'historienne et spécialiste des études païennes Hilda Ellis Davidson résume et explique la signification de Mjolnir dans ces rites, en particulier le mariage, en déclarant

L'existence de ce rite est supposée dans le récit de Thor en tant que travesti, où les géants ont volé le marteau de Thor et où il est allé le récupérer en s'habillant en mariée pour être marié à l'un des géants, sachant que le marteau serait présenté pendant la cérémonie. Lors de sa présentation, il s'en est emparé et a rapidement fracassé le crâne de tous les géants présents. Une sculpture rupestre de l'âge du bronze provenant de Scandinavie représente apparemment un couple béni par un personnage plus grand tenant un marteau, ce qui indique l'ancienneté considérable de cette notion.

- Hilda Ellis Davidson, les dieux et les mythes de l'Europe du Nord

Si le rôle de Mjolnir dans la mythologie par rapport à la religion scandinave semble se contredire, ils proviennent du même système de croyance culturelle. Lorsque Thor a vaincu les géants avec Mjolnir, il bannissait les forces du chaos par l'action physique. En bénissant un mariage, une naissance, un champ ou le défunt avec Mjolnir, les forces du chaos étaient bannies de cette cérémonie [9].

L'historien Gabriel Turville-Petre suggère également que la bénédiction de Mjolnir était un moyen possible de transmettre la fertilité à un couple. Ceci est basé sur l'association de Thor avec l'agriculture et la fertilisation des champs [7].

Les païens modernes ont souligné le rôle de Mjolnir dans leurs rituels et leur doctrine religieuse, bien que sa fonction première soit de signifier publiquement la foi (de la même manière que les chrétiens portent ou accrochent des crucifix)[12]. Bien que d'origine nordique, l'usage moderne de Mjolnir n'est pas limité aux païens nordiques et a été utilisé dans les mariages païens néerlandais, les rituels païens américains, ainsi que la représentation symbolique de toute la piété germanique [13].

La suite dans l'Edda poétique

Thor possédait un formidable char, qui est tiré par deux chèvres, Tanngrisnir et Tanngnjóstr. Une ceinture, Megingjörð, et des gants de fer, Járngreipr, ont été utilisés pour soulever Mjölnir. Mjölnir est le point central de certaines des aventures de Thor.

Ceci est clairement illustré dans un poème de l'Edda poétique intitulé Þrymskviða. Le mythe raconte que le géant, Þrymr, vole Mjölnir à Thor et exige en échange la déesse Freyja. Loki, le dieu connu pour sa duplicité, conspire avec l'autre Æsir pour récupérer Mjölnir en déguisant Thor en Freyja et en le présentant comme la "déesse" à Þrymr.

Lors d'un banquet organisé en l'honneur de l'union imminente, Þrymr mord à l'hameçon. Incapable de contenir sa passion pour sa nouvelle jeune fille avec de longues mèches blondes (et de larges épaules), Þrymr s'approche de la mariée en plaçant Mjölnir sur "ses" genoux ; Thor arrache son déguisement et détruit Þrymr et ses cohortes géantes.

Archives archéologiques

Amulette en argent en forme de marteau trouvée à Fitjar, Hordaland, Norvège.

Pendentifs "marteau de Thor

En 1997, environ soixante-quinze pendentifs scandinaves du début du Moyen Âge sous forme de marteaux avaient été découverts [14], et d'autres ont été mis au jour depuis [15]. Les archéologues ont longtemps déduit que ces pendentifs sont des images du marteau de Thor [14]. Des preuves à l'appui sont apparues pour la première fois en 2014, lorsque le marteau de Købelev Runic-Thor a été découvert sur l'île danoise de Lolland. C'est jusqu'à présent le seul pendentif portant une inscription, qui dit "hamr × is" : ici, la marque × est un diviseur de mots, ce qui indique clairement que l'inscription signifie "[ceci] est [un] marteau"[16].

La christianisation des pendentifs du marteau de Thor

Trendgårdenstenen

Un nombre assez important de pendentifs dans le style du "marteau de Thor" montrent une convergence avec les crucifix chrétiens, et constituent donc une preuve de l'adaptation des pendentifs traditionnels du "marteau de Thor" à la culture chrétienne, alors que la Scandinavie médiévale se convertissait au christianisme [14]. Hilda Ellis Davidson a interprété ces images comme des signes de défi, alors que les Scandinaves convertis au christianisme sans le vouloir ont conservé leurs symboles traditionnels [11].

En voici quelques exemples marquants :

Un pendentif en fer, fouillé dans le Yorkshire et daté de l'an 1000 après J.-C., portant une inscription onciale précédée et suivie d'une croix, indiquant un propriétaire chrétien qui a réadapté l'iconographie religieuse traditionnelle pour l'adapter au symbolisme chrétien [17].

Le Trendgårdenstenen, un moule en pierre ollaire découvert à Trendgården, au Danemark, datant du Xe siècle. Le moule comporte trois chambres, deux pour les crucifix et une pour le marteau. Ce moule particulier est significatif car il date de l'apogée de la conversion religieuse des Vikings mais prouve qu'un fabricant fabriquait des objets correspondant à l'iconographie traditionnelle et chrétienne [18][19].

La pièce 6077 du Musée national d'Islande est un pendentif trouvé à Foss, dans le Hrunamannahreppur, qui serait une variation du marteau de Thor [20]. Il porte clairement une croix de style chrétien, mais son extrémité est une tête de loup, et il a été considéré comme intégrant l'imagerie chrétienne et traditionnelle. En tant que tel, il suggère le maintien des croyances païennes en Islande malgré la conversion du pays au christianisme en l'an 1000 [21]. Les reproductions modernes du pendentif sont populaires parmi certains groupes néopaïens et les amateurs de vikings à des fins religieuses et personnelles [22].

Sculptures sur pierre

La pierre runique de Stenkvista, dans le Södermanland, en Suède, montre le marteau de Thor au lieu d'une croix.

Certaines pierres d'image et pierres de taille du début du Moyen Âge trouvées au Danemark et dans le sud de la Suède portent une inscription représentant un marteau. Parmi les pierres tombales représentant le marteau de Thor figurent les pierres U 1161 à Altuna, Sö 86 à Åby, Sö 111 à Stenkvista, Sö 140 à Jursta, Vg 113 à Lärkegapet, Öl 1 à Karlevi, DR 26 à Laeborg, DR 48 à Hanning, DR 120 à Spentrup et DR 331 à Gårdstånga [23]. 24] D'autres pierres tombales comportent une inscription demandant à Thor de sauvegarder la pierre. Par exemple, la pierre de Virring au Danemark portait l'inscription þur uiki þisi kuml, qui se traduit en anglais par "May Thor hallow this memorial". Il existe plusieurs exemples d'inscriptions similaires, chacune demandant à Thor de "sanctifier" ou de protéger l'artefact spécifique. Ces inscriptions ont peut-être été faites en réponse aux chrétiens, qui demandaient la protection de Dieu sur leurs morts [25].

Origine et comparaison

Un précédent pour les amulettes de Mjolnir de l'âge viking a été documenté dans la période de migration des Alémaniques, qui ont commencé à porter des "massues d'Hercule" romaines comme symboles du Donar [26]. Un vestige possible de ces amulettes de Donar a été enregistré en 1897, car c'était une coutume de l'Unterinn (Alpes du Tyrol du Sud) d'inciser une forme en T au-dessus des portes d'entrée pour se protéger du mal (en particulier des tempêtes)[27].

Des marteaux similaires, comme Ukonvasara, étaient un symbole commun du dieu du tonnerre dans d'autres mythologies d'Europe du Nord.

Relation avec la svastika

Dans la tradition islandaise des livres de magie du début de l'ère moderne, l'étiquette Þórshamar ("marteau de Thor") est donnée à l'image connue en anglais sous le nom de swastika [28][29][7].

Il n'est cependant pas certain que cette association ait existé plus tôt dans la culture scandinave. On trouve assez fréquemment des images de la svastika en Scandinavie dès l'âge du bronze (où elles côtoient couramment des roues solaires et des figures parfois interprétées comme des dieux du ciel)[7]. L'utilisation de ce symbole s'est poursuivie à l'âge viking, apparaissant par exemple sur l'épée de Sæbø et la pierre de Snoldelev. Certains chercheurs ont suggéré que ces images de croix gammée sont liées aux anciennes images de marteaux scandinaves. Selon Hilda Ellis Davidson, "il semble probable que la croix gammée ainsi que le signe du marteau aient été liés à" Thor [30] ; des études du XIXe siècle ont suggéré que le symbole du marteau était (à l'origine) une forme de la croix gammée [31] ; et cette affirmation est répétée dans certains travaux ultérieurs. Ainsi, Henry Mayr-Harting a spéculé que "il se peut que le symbole de Thor, la croix gammée, soit à l'origine un dispositif de marteaux"[32], tandis que Christopher R. Fee et David Adams Leeming ont affirmé que "l'image de l'arme de Thor tournant bout à bout dans les cieux est capturée dans l'art comme un symbole de croix gammée"[33].

Bien que ces érudits ne discutent pas clairement de la base de leur association de la croix gammée avec Thor et son marteau, Ellis Davidson laisse entendre que cette association était due au fait que, comme elle le supposait, les deux symboles étaient associés à la chance, à la prospérité, au pouvoir, à la protection, ainsi qu'au soleil et au ciel [11][34].

L'idée que le marteau de Thor et la croix gammée sont liés a été adoptée par les néo-nazis désireux de lier le symbolisme nazi à la culture médiévale nordique [35] ; ces deux symboles figurent, par exemple, dans le logo du groupe explicitement néo-nazi Absurd [36].

Utilisation moderne

La plupart des praticiens de la piété germanique ont adopté le symbole de Mjölnir comme symbole de foi, le plus souvent représenté sous forme de pendentifs ou d'autres petits bijoux. Des versions de Mjölnir sont conçues, fabriquées et vendues par des groupes et des individus païens germaniques pour la consommation publique ainsi que pour la pratique religieuse.

En mai 2013, le "Marteau de Thor" a été ajouté à la liste des emblèmes du ministère américain des anciens combattants pour les pierres tombales et les marqueurs [37][38][39].

Certains groupes néo-nazis ont adopté ce symbole et, à ce titre, il est désigné comme un symbole de haine par la Ligue antidiffamation [40].

Dans les aventures du personnage de Marvel Comics, Thor, basé sur le dieu nordique, un marteau magique, également basé sur le Mjölnir original, joue un rôle majeur. Le marteau porte également un sort écrit avec des inscriptions runiques gravées dessus.

Les armoiries de la municipalité de Torsås, en Suède, comportent une représentation de Mjölnir

L'insigne de Tórshavn, capitale des îles Féroé, porte le marteau de Thor

Emblème de la pierre tombale de Mjölnir de l'USVA

Timbre féroïen représentant le Viking Tróndur í Gøtu soulevant Mjölnir contre le christianisme

Voir aussi

Portail de la mythologie

Liste d'objets mythologiques

Mjolnir (bandes dessinées)

Hache de Perun

La culture de la hache de guerre

Bracteate

Collier de croix

Le chêne du Donar

Helm of Awe

Irminsul

Labrys

Croix du soleil

Croix de Tau

Uchide no kozuchi

Ukonvasara

Vajra

Notes

  • Format du fichier 3D : STL
  • Taille du modèle 3D : X 170 × Y 310 × Z 50 mm

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