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Krampus Masque démoniaque

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Description du modèle 3D

Krampus

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Cet article concerne la figure du folklore. Pour le film, voir Krampus (film).

Krampus et Saint Nicolas visitent une maison viennoise en 1896

Dans le folklore d'Europe centrale, Krampus est un personnage anthropomorphe à cornes décrit comme "mi-chèvre, mi-démon"[1], qui, pendant la période de Noël, punit les enfants qui se sont mal conduits. Cela contraste avec Saint Nicolas, qui récompense les bien élevés par des cadeaux. Krampus est l'un des compagnons de Saint-Nicolas dans plusieurs régions dont l'Autriche, la Bavière, la Croatie, la République tchèque, la Hongrie, l'Italie du Nord dont le Tyrol du Sud et la province de Trente, la Slovaquie et la Slovénie [2] L'origine de la figure n'est pas claire ; certains folkloristes et anthropologues ont avancé son origine préchrétienne.

Dans les défilés traditionnels et dans des événements tels que le Krampuslauf (en anglais : Krampus run), des jeunes hommes déguisés en Krampus participent ; de tels événements ont lieu chaque année dans la plupart des villes alpines [3] Krampus est représenté sur les cartes de vœux de vacances appelées Krampuskarten.

Contenu

1 Origines

2 Histoire moderne

3 Apparence

4 Nuit de la Krampusnacht

4.1 Perchtenlauf

4.2 Krampuslauf

5 Cartons de jeu

6 Variations régionales

7 Costumes

8 Dans la culture populaire

9 Galerie

10 Voir aussi

11 Références

12 Liens externes

Origines

Une personne déguisée en Krampus au col de Morzger, Salzbourg (Autriche)

L'histoire du personnage de Krampus a été théorisée comme remontant aux traditions alpines pré-chrétiennes. Dans un bref article sur la figure, publié en 1958, Maurice Bruce écrit :

Il semble y avoir peu de doute quant à sa véritable identité car, sous aucune autre forme, les insignes complets du Dieu Cornu des Sorcières ne sont aussi bien conservés. Le bouleau - outre sa signification phallique - peut avoir un lien avec les rites d'initiation de certaines sorcières, rites qui impliquaient l'attachement et la flagellation comme une forme de mort fictive. Les chaînes auraient pu être introduites dans une tentative chrétienne de " lier le Diable ", mais encore une fois elles pourraient être un vestige de rites d'initiation païens [4].

C'est ce qu'a écrit l'anthropologue John J. Honigmann en 1975 à Irdning, une petite ville de Styrie, à propos de ses observations :

Le festival de Saint-Nicolas que nous décrivons intègre des éléments culturels largement diffusés en Europe, dans certains cas remontant à l'époque pré-chrétienne. Nicholas lui-même est devenu populaire en Allemagne autour du onzième siècle. La fête dédiée à ce patron des enfants n'est qu'une occasion hivernale où les enfants font l'objet d'une attention particulière, les autres étant Martinmas, la fête des Saints Innocents et le Jour de l'An. Les diables masqués agissant avec turbulence et se faisant du mal sont connus en Allemagne depuis au moins le seizième siècle, tandis que les diables masqués animaux combinant d'épouvantables bouffonneries comiques (schauriglustig) sont apparus dans les pièces d'église médiévales. Une importante littérature, en grande partie folklorique européenne, porte sur ces sujets. ... Les Autrichiens de la communauté que nous avons étudiée sont tout à fait conscients des éléments "païens" qui se mélangent aux éléments chrétiens dans les coutumes de Saint-Nicolas et dans d'autres cérémonies hivernales traditionnelles. Ils croient que Krampus dérive d'un surnaturel païen qui a été assimilé au diable chrétien [5].

Les figures de Krampus ont persisté, et au 17ème siècle, Krampus avait été incorporé dans les célébrations hivernales chrétiennes en jumelant Krampus avec Saint Nicolas [6].

Les pays de l'ancien empire des Habsbourg ont largement emprunté à l'Autriche la tradition de Krampus qui accompagnait Saint-Nicolas le 5 décembre.

Ces dernières années, le mythe selon lequel le Krampus était le fils d'Hel, déesse nordique des enfers, a été popularisé sur Internet, même dans des articles du National Geographic et du Smithsonian Magazine [7][8][9] Cependant, ce lien est probablement l'invention de l'artiste et auteur américain Gerald Brom, dont Krampus the Yule Lord est le protagoniste principal dans le roman de 2012. La même idée est également apparue peu après dans deux jeux en ligne du producteur norvégien de jeux Funcom.

Histoire moderne

Au lendemain des élections de 1932 en Autriche, la tradition du Krampus fut interdite par le régime Dollfuss [10] sous le Front de la Patrie (Vaterländische Front) et le Parti chrétien social. Dans les années 1950, le gouvernement a distribué des brochures intitulées " Krampus est un homme maléfique "[11] Vers la fin du siècle, une résurgence populaire des célébrations de Krampus s'est produite et se poursuit aujourd'hui [12] En 2019, on a signalé des cas d'ivresse ou d'inconduite de Krampus masqués dans certaines villes autrichiennes [13] La tradition Krampus est également en voie de rétablissement en Bavière, ainsi qu'une tradition artistique locale des masques faits main en bois [14][15].

Apparence

Une carte de voeux des années 1900 lisant "Salutations de Krampus !

Bien que le Krampus apparaisse dans de nombreuses variations, la plupart partagent des caractéristiques physiques communes. Il est poilu, généralement brun ou noir, et a les sabots et les cornes d'une chèvre. Sa longue langue pointue s'arrache,[4][16] et il a des crocs [1].

Krampus porte des chaînes, censées symboliser l'attachement du Diable par l'Église chrétienne. Il frappe les chaînes pour un effet dramatique. Les chaînes sont parfois accompagnées de clochettes de différentes tailles [17] D'origine plus païenne, les Ruten, faisceaux de branches de bouleau que Krampus porte et avec lesquels il frappe parfois les enfants [4] Le Ruten peut avoir eu une signification dans les rites d'initiation païens pré-chrétiens [4] Les branches de bouleau sont remplacées par un fouet dans certaines représentations. Parfois Krampus apparaît avec un sac ou un panier attaché à son dos ; c'est pour emporter les enfants maléfiques pour les noyer, les manger ou les transporter en enfer. Certaines des versions plus anciennes mentionnent que des enfants méchants sont mis dans le sac et emportés [4] Cette qualité se retrouve dans d'autres Compagnons de Saint-Nicolas comme Zwarte Piet [18].

Krampusnacht

La fête de Saint-Nicolas est célébrée dans certaines régions d'Europe le 6 décembre [19] La veille au soir du 5 décembre, Krampus Night ou Krampusnacht, le méchant diable poilu apparaît dans les rues. Accompagnant parfois Saint-Nicolas et parfois seul, Krampus visite des maisons et des entreprises [4] Le saint apparaît habituellement dans les vêtements de rite oriental d'un évêque, et il porte un bâton de cérémonie doré. Contrairement aux versions nord-américaines du Père Noël, dans ces célébrations, Saint Nicolas ne s'occupe que des bons enfants, tandis que Krampus est responsable des mauvais. Nicolas distribue les cadeaux, tandis que Krampus fournit le charbon et les liasses de Ruten [20].

Perchtenlauf

Une pièce de théâtre saisonnière qui s'est répandue dans les régions alpines était connue sous le nom de Nikolausspiel ("pièce de Nicholas"). Inspirées des pièces de théâtre du Paradis,[citation nécessaire] qui mettaient l'accent sur la rencontre d'Adam et Ève avec un tentateur, les pièces de Nicholas mettaient en vedette la compétition pour les âmes humaines et jouaient sur la question de la moralité. Dans ces pièces de théâtre, Saint Nicolas récompenserait les enfants pour leurs efforts scolaires plutôt que pour leur bon comportement [21], thème qui a pris de l'ampleur dans les régions alpines où l'Église catholique romaine avait une grande influence.

Dans les régions alpines, il existait déjà des traditions païennes bien établies qui se sont entrelacées avec le catholicisme. Les gens se déguisaient en une figure diabolique connue sous le nom de Percht, une chèvre humanoïde à deux pattes au cou de girafe, portant des fourrures animales [21] Les gens portaient des costumes et défilaient dans des processions appelées Perchtenlaufs, qui sont considérées comme toute forme antérieure des courses Krampus. Les perchtenlaufs ont été examinés avec suspicion par l'Église catholique et interdits par certaines autorités civiles. En raison de la faible densité de population et de l'environnement accidenté de la région alpine, l'interdiction n'était ni efficace ni facile à appliquer, ce qui la rendait inutile. Finalement, le Perchtenlauf, inspiré par les pièces de Nicholas, introduisit Saint Nicolas et son ensemble de bonnes mœurs. Le Percht s'est transformé en ce qui est maintenant connu sous le nom de Krampus et a été fait pour être soumis à la volonté de Saint Nicolas [22].

Krampuslauf

Il est d'usage d'offrir un Krampus schnapps, une eau-de-vie de fruits fortement distillée [4] Ces courses peuvent inclure du Perchten, des esprits païens tout aussi sauvages du folklore germanique et parfois des représentations féminines, bien que le Perchten soit correctement associé avec la période entre le solstice d'hiver et le 6 janvier.

Krampuskarten

Les Européens échangent des cartes de vœux avec Krampus depuis les années 1800. Parfois introduites avec Gruß vom Krampus (Salutations de Krampus), les cartes ont généralement des rimes et des poèmes humoristiques. Le Krampus est souvent présenté comme une menace menaçante pour les enfants. Il est également montré comme ayant un pied humain et un sabot biongulé. Au fil du temps, la représentation de Krampus dans les cartes a changé ; les versions plus anciennes ont un Krampus plus effrayant, tandis que les versions modernes ont une créature plus mignonne, plus semblable à Cupidon [citation requise] Krampus a aussi orné des cartes postales et des contenants à bonbons [24].

Variations régionales

En Styrie, les bundles Ruten sont présentés par Krampus aux familles. Les brindilles sont peintes en or et exposées toute l'année dans la maison - un souvenir pour tout enfant qui a temporairement oublié Krampus. Dans les villages plus petits et plus isolés, le personnage a d'autres compagnons bestiaux, comme les personnages "sauvages" aux bois de cervidés, et Saint-Nicolas n'est pas visible. Ces compagnons styriens de Krampus sont appelés Schabmänner ou Rauhen [4].

Une version édulcorée de Krampus fait partie des marchés de Noël populaires dans les centres urbains autrichiens comme Salzbourg. Dans ces interprétations plus touristiques, Krampus est plus humoristique que redoutable [25].

A Cave del Predil, dans le nord de la province d'Udine en Italie, un festival Krampus annuel a lieu début décembre. Juste avant le coucher du soleil, les Krampus sortent d'une vieille grotte et chassent les enfants - garçons mais aussi adultes - en les punissant avec des coups sur les jambes. Pour satisfaire leur colère, les enfants et les jeunes doivent réciter une prière.

Marche de la Société Dallas Krampus, 2016

Les célébrations nord-américaines du Krampus sont un phénomène croissant [26].

Des chiffres similaires sont enregistrés dans les régions voisines. Klaubauf Austria, tandis que Bartl ou Bartel, Niglobartl et Wubartl sont utilisés dans la partie sud du pays. Dans la plupart des régions de Slovénie, dont la culture a été fortement influencée par la culture autrichienne, Krampus est appelé parkelj et est l'un des compagnons de Miklavž, la forme slovène de Saint-Nicolas [4][27].

Dans de nombreuses régions de Croatie, Krampus est décrit comme un diable portant un sac en tissu autour de la taille et des chaînes autour du cou, des chevilles et des poignets. Comme une partie d'une tradition, quand un enfant reçoit un cadeau de Saint Nicolas, il reçoit une branche d'or pour représenter ses bonnes actions tout au long de l'année ; cependant, si l'enfant s'est mal conduit, Krampus prendra les cadeaux pour lui-même et laissera seulement une branche en argent pour représenter ses mauvais actes [28][29][30][31].

Costumes

Les personnages costumés sont au centre de toutes les célébrations de Krampus. Ces caractères incluent : Krampus, Saint Nicolas, le bûcheron, les anges et la vieille femme. Comme Krampus est mi-chèvre et mi-démon, le costume partage normalement certains éléments primaires tels que : un costume de fourrure, des cornes, un masque de démon et des sabots. Les accessoires couramment utilisés sont des cloches, un interrupteur en bouleau, un panier porté sur le dos, des chaînes, un bâton de marche et un fouet en crin de cheval ou en chanvre. Les costumes Krampus les plus traditionnels sont faits de peaux de chèvre et de mouton, de cornes d'animaux et de masques sculptés à la main. Le plus souvent, ils sont fabriqués avec des matériaux modernes et moins coûteux, tels que : fausse fourrure et masques en latex. Plusieurs vidéos YouTube d'instruction sur les costumes Krampus sont disponibles [32][33][33][34][35][36].

Dans la culture populaire

Plus d'informations : Krampus dans la culture populaire

Le personnage de Krampus a été importé et modifié pour divers médias nord-américains [37][38], y compris l'imprimé (c.-à-d. Krampus : Le diable de Noël, une collection de cartes postales anciennes de Monte Beauchamp en 2004 ;[39] Krampus : The Yule Lord, roman de Gerald Brom en 2012 [40]), la télévision - en direct (" A Krampus Carol ", épisode 2012 de The League [38]) et l'animation (" A Very Venture Christmas ", épisode 2004 de The Venture Bros. [37]) - les jeux vidéo (CarnEvil, un jeu d'arcade de 1998,[41] The Binding of Isaac : Rebirth, un jeu vidéo en 2014 [42]), et un film (Krampus, un film d'horreur comique de Noël 2015 de Universal Pictures [43]).

Galerie

Krampus mit Kind ("Krampus avec un enfant") carte postale des environs de 1911

Saint Nicolas et Krampus rendent visite à un enfant

Nikolaus et Krampus en Autriche au début du 20ème siècle

Un Krampus de Sveti Martin na Muri, au nord de la Croatie, au carnaval local à Čakovec (2015)

Washington DC Krampusnacht walk (2016)

Une procession de Saint-Nicolas avec Krampus et d'autres personnages, vers 1910

Nikolaus avec 12 Krampus à Berchtesgadener Land, Allemagne (2016)

A Sexten, Italie (2016)

Un Krampus moderne au Perchtenlauf à Klagenfurt (2006)

Krampus à Toblach, Italie (2006)

Voir aussi

icône du christianisme portail du christianisme

icône Portail Vacances

Portail Mythologie

Compagnons de Saint-Nicolas, un groupe de personnages étroitement liés qui accompagnent Saint-Nicolas à travers les territoires de l'ancien Saint Empire romain.

Belsnickel - cadeau de Noël allemand porteur, une autre figure ouest-germanique associée à la période du milieu de l'hiver

Perchta - Déesse alpine allemande, figure féminine du folklore ouest-germanique dont la procession (Perchtenlauf) a lieu au milieu de l'hiver.

Traditions alpines pré-chrétiennes

Paganisme germanique - Religion ethnique pratiquée par les peuples germaniques depuis l'âge du fer jusqu'à la christianisation.

La chèvre Yule, une chèvre associée à la période du milieu de l'hiver chez les peuples germaniques du Nord.

Namahage

Koliada - Ancienne fête d'hiver slave pré-chrétienne, une ancienne fête slave pré-chrétienne où les participants portent des masques et des costumes et courent partout.

Turoń - Créatures du folklore polonais

Ded Moroz - Personnage de Noël fictif dans les cultures slaves orientales

Satan - Figure dans les religions abrahamiques

Sinterklaas - Figure légendaire basée sur la Saint Nicolas, célébrée dans les Pays-Bas le 5 ou 6 décembre. Il a un compagnon appelé Zwarte Piet (Pete Noir), qui punissait les mauvais enfants avec un "chevreuil", et les kidnappait dans des sacs en Espagne. Mais de nos jours, ils sont aussi amicaux que Sinterklaas ("de Sint") et offrent des bonbons et des cadeaux à tous les enfants.

Knecht Ruprecht

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