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Figurine de table cannibale

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Description du modèle 3D

Le cannibalisme humain est l'acte ou la pratique de l'homme qui mange la chair ou les organes internes d'autres êtres humains. Une personne qui pratique le cannibalisme est appelée cannibale. L'expression cannibalisme a été étendue à la zoologie pour désigner un individu d'une espèce consommant tout ou partie d'un autre individu de la même espèce que la nourriture, y compris le cannibalisme sexuel. Certains chercheurs ont toutefois soutenu qu'il n'existe aucune preuve solide que le cannibalisme ait jamais été une pratique socialement acceptable partout dans le monde, à n'importe quel moment de l'histoire [1].

Le peuple caraïbe des îles des Petites Antilles, dont dérive le mot cannibalisme, a acquis une réputation de cannibalisme de longue date à la suite de l'enregistrement de ses légendes au XVIIe siècle [2] Il existe une certaine controverse sur l'exactitude de ces légendes et la prévalence du cannibalisme dans la culture. Le cannibalisme était pratiqué en Nouvelle-Guinée et dans certaines parties des îles Salomon, et des marchés de la chair existaient dans certaines parties de la Mélanésie [3] Les Fidji étaient autrefois connues sous le nom d'"îles cannibales"[4] Le cannibalisme a été bien documenté dans le monde, des Fidji au bassin amazonien, au Congo et au peuple Māori de la Nouvelle-Zélande.On pense que les Néandertaliens ont pratiqué le cannibalisme [6][7] et que les Néandertaliens ont pu être mangés par des humains anatomiquement modernes [8] Le cannibalisme a aussi été pratiqué dans le passé en Égypte pendant l'Égypte antique, l'Égypte romaine et pendant les famines comme la grande famine de l'an 1201 [9][10].

Le cannibalisme a récemment été à la fois pratiqué et farouchement condamné dans plusieurs guerres, notamment au Libéria [11] et en République démocratique du Congo [12] ; il était encore pratiqué en Papouasie-Nouvelle-Guinée à partir de 2012, pour des raisons culturelles [13][14] et dans les rituels et guerres dans différentes tribus mélanésiennes. On dit que le cannibalisme met à l'épreuve les limites du relativisme culturel parce qu'il met au défi les anthropologues " de définir ce qui est ou n'est pas au-delà des limites d'un comportement humain acceptable "[2].

Le cannibalisme a parfois été pratiqué en dernier recours par des personnes souffrant de famine, même dans les temps modernes. Parmi les exemples célèbres, citons le Parti Donner (1846-1847) et, plus récemment, l'écrasement du vol 571 de l'armée de l'air uruguayenne (1972), après lequel certains survivants ont mangé les corps de passagers morts. De plus, il y a des cas de personnes souffrant de maladie mentale qui se livrent au cannibalisme pour le plaisir sexuel, comme Jeffrey Dahmer et Albert Fish. Il y a une résistance à l'étiquetage formel du cannibalisme comme un trouble mental [15].

Étymologie

Le mot "cannibalisme" vient de Caníbales, le nom espagnol des Caraïbes [16], une tribu des Antilles qui aurait pu pratiquer le cannibalisme [17], de canibal ou caribal espagnol, "un sauvage". On l'appelle aussi anthropophagie.

Raisons

Une fête cannibale à Tanna, Vanuatu, vers 1885-1889

Dans certaines sociétés, en particulier les sociétés tribales, le cannibalisme est une norme culturelle. La consommation d'une personne de la même communauté est appelée endocannibalisme ; le cannibalisme rituel du défunt récemment décédé peut faire partie du processus de deuil [18] ou être considéré comme un moyen de guider les âmes des morts dans les corps des descendants vivants.19] L'exocannibalisme est la consommation d'une personne de l'extérieur de la communauté, habituellement pour célébrer la victoire contre une tribu rivale [19] Les deux types de cannibalisme peuvent aussi être alimentés par la croyance que manger la chair ou les organes internes d'une personne confère au cannibale certaines des caractéristiques du défunt [20].

Dans la plupart des régions du monde, le cannibalisme n'est pas une norme sociétale, mais il est parfois utilisé dans des situations d'extrême nécessité. Les survivants des naufrages de l'Essex et de la Méduse au XIXe siècle se seraient livrés au cannibalisme, tout comme les membres de l'expédition perdue de Franklin et le Parti Donner. De tels cas impliquent généralement le nécrocannibalisme (manger le corps d'une personne déjà morte) par opposition au cannibalisme meurtrier (tuer quelqu'un pour se nourrir). En droit anglais, ce dernier est toujours considéré comme un crime, même dans les circonstances les plus difficiles. L'affaire R. c. Dudley et Stephens, dans laquelle deux hommes ont été reconnus coupables de meurtre pour avoir tué et mangé un garçon de cabine à la dérive dans un canot de sauvetage, a établi le précédent selon lequel la nécessité ne constitue pas une défense contre une accusation de meurtre.

Dans la médecine pré-moderne, l'explication donnée par la théorie désormais discréditée de l'humorisme pour le cannibalisme était qu'il se produisait dans un humour noir acrimonieux, qui, logé dans les parois du ventricule, produisait la voracité de la chair humaine [21].

Aspects médicaux

Un cas bien connu de cannibalisme mortuaire est celui de la tribu des Fore en Nouvelle-Guinée, qui a entraîné la propagation de la maladie à prion kuru [22] Bien que le cannibalisme mortuaire des Fore soit bien documenté, la pratique avait cessé avant que la cause de la maladie soit reconnue. Cependant, certains chercheurs soutiennent que même si le démembrement post-mortem était la pratique pendant les rites funéraires, le cannibalisme ne l'était pas... [citation nécessaire] Marvin Harris théorise que cela s'est produit pendant une période de famine coïncidant avec l'arrivée des Européens et a été rationalisé comme un rite religieux.

En 2003, une publication parue dans Science a fait couler beaucoup d'encre lorsqu'elle a laissé entendre que les premiers humains avaient peut-être pratiqué le cannibalisme à grande échelle [23][24] D'après ces recherches, les marqueurs génétiques que l'on trouve couramment chez les humains modernes du monde entier suggèrent que de nombreuses personnes portent un gène qui évolue pour protéger leur cerveau des maladies qui peuvent se transmettre en consommant des tissus humains du cerveau.Une réanalyse des données en 2006 a remis en question cette hypothèse [26] parce qu'elle prétendait avoir trouvé un biais dans la collecte des données, ce qui a conduit à une conclusion erronée [27] Cette prétendue distorsion provenait d'incidents de cannibalisme utilisés dans l'analyse, non pas en raison des cultures locales, mais par des explorateurs, des gens de mer en détresse ou des évadés [28] Les auteurs ont publié en 2008 un article ultérieur défendant leurs conclusions [29].

Mythes, légendes et folklore

Hansel et Gretel, illustré par Arthur Rackham.

Peinture d'un homme macabre, nu, tenant un corps nu et ensanglanté et dévorant le bras.

Saturne dévorant son fils, de la série Black Paintings de Francisco de Goya, 1819

Le cannibalisme figure dans le folklore et les légendes de nombreuses cultures et est le plus souvent attribué à des personnages maléfiques ou comme châtiment extrême pour certains actes répréhensibles. Citons par exemple la sorcière dans "Hansel et Gretel", Lamia de la mythologie grecque et Baba Yaga du folklore slave.

Un certain nombre d'histoires dans la mythologie grecque impliquent le cannibalisme, en particulier le cannibalisme de membres proches de la famille, par exemple, les histoires de Thyestes, Tereus et surtout Cronus, qui était Saturne dans le panthéon romain. L'histoire de Tantale est également parallèle à cela.

Le wendigo est une créature qui apparaît dans les légendes du peuple algonquin. On le considère diversement comme un esprit cannibale malveillant qui pourrait posséder des humains ou un monstre que les humains pourraient physiquement transformer en. Ceux qui se livraient au cannibalisme étaient particulièrement à risque [30], et la légende semble avoir renforcé cette pratique comme tabou. Le peuple Zuni raconte l'histoire de l'Átahsaia - un géant qui cannibalise ses semblables démons et cherche la chair humaine.

Le wechuge est une créature démoniaque et cannibale qui recherche la chair humaine. C'est une créature qui apparaît dans les légendes du peuple athabaskan [31] On dit qu'elle est moitié monstre et moitié humaine, mais elle a plusieurs formes et formes.

Accusations

William Arens, auteur de The Man-Eating Myth : Anthropology and Anthropophagy [32], remet en question la crédibilité des rapports de cannibalisme et soutient que la description par un groupe de personnes d'un autre peuple comme cannibales est un dispositif idéologique et rhétorique cohérent et démontrable qui établit une supériorité culturelle perçue. Arens fonde sa thèse sur une analyse détaillée de nombreux cas "classiques" de cannibalisme culturel cités par des explorateurs, missionnaires et anthropologues. Il affirme que bon nombre d'entre eux étaient imprégnés de racisme, non corroborés ou fondés sur des preuves indirectes ou des ouï-dire.

Les accusations de cannibalisme ont contribué à qualifier les peuples autochtones de " non civilisés ", de " primitifs " ou même d'" inhumains "[33] Ces affirmations encourageaient l'utilisation de la force militaire comme moyen de " civiliser " et de " pacifier " les " sauvages ". La conquête espagnole de l'empire aztèque et ses conquêtes antérieures dans les Caraïbes, où l'on a fait état de cannibalisme généralisé, justifiant la conquête. Un autre exemple du sensationnalisme du cannibalisme et de son lien avec l'impérialisme s'est produit lors de l'expédition japonaise à Taiwan en 1874. Comme le décrit Eskildsen, il y avait une exagération du cannibalisme des peuples autochtones taïwanais dans les médias populaires du Japon de l'époque, comme les journaux et les illustrations [35].

Cette horrible pratique : Le mythe et la réalité du cannibalisme traditionnel maori (2008) de l'historien néo-zélandais Paul Moon a reçu un accueil hostile de la part de nombreux Maoris, qui estimaient que le livre ternissait tout leur peuple [36][37] Le titre du livre est tiré du journal du capitaine James Cook du 16 janvier 1770 qui, dans sa description des actes du cannibalisme Māori, déclare " bien que nous aurons à peine plus de preuves de cette horrible pratique prévalant chez les habitants de cette côte, il sera encore nécessaire de donner davantage ".38

Histoire

Voir aussi : Liste des incidents de cannibalisme

Parmi les humains modernes, le cannibalisme a été pratiqué par divers groupes [25] Il a été pratiqué par les humains en Europe préhistorique [39][40] Méso-Amérique [41] Amérique du Sud [42], chez les Iroquoiens en Amérique du Nord [43] Māori en Nouvelle-Zélande [44], dans les îles Salomon [45] en Afrique occidentale [17] et Afrique centrale [17], dans certaines îles de Polynésie [17], de Nouvelle Guinée [46] Sumatra [17] et des Fidji.Des preuves de cannibalisme ont été trouvées dans des ruines associées aux Puebloans ancestraux du sud-ouest des États-Unis ainsi qu'à Cowboy Wash au Colorado [48][49][50].

Préhistoire

Modèle d'une femelle homo ancêtre d'Atapuerca pratiquant le cannibalisme.

Il existe des preuves, archéologiques et génétiques, que le cannibalisme a été pratiqué pendant des centaines de milliers d'années par les premiers Homo Sapiens et les hominidés archaïques [51] Les os humains qui ont été "décharnés" par d'autres humains remontent à 600 000 ans. Certains anthropologues, comme Tim D. White, suggèrent que le cannibalisme rituel était courant dans les sociétés humaines avant le début du Paléolithique supérieur [51]. Cette théorie est basée sur la grande quantité d'os " humains massacrés " que l'on trouve dans le Néandertalien et dans d'autres sites du Paléolithique inférieur et moyen [52] Le cannibalisme au Paléolithique inférieur et moyen peut avoir été causé par des pénuries alimentaires [53] Il a également été suggéré que l'élimination des cadavres par cannibalisme rituel aurait été un moyen de contrôle du prédateur, visant à éliminer les accès des prédateurs et nécrophiles aux corps hominides (et premiers humains).Jim Corbett a proposé qu'après les grandes épidémies, lorsque les cadavres humains sont facilement accessibles aux prédateurs, il y a plus de cas de léopards mangeurs d'hommes [55], donc enlever les cadavres par cannibalisme rituel (avant que les traditions culturelles d'enterrement et de brûlage des corps n'apparaissent dans l'histoire humaine) pourrait avoir des raisons pratiques pour les hominidés et pour les premiers humains de contrôler leur prédateur.

Un maxillaire de la grotte de Gough's Cave avec des marques de coupure près des dents.

Dans la grotte de Gough, en Angleterre, des restes d'os et de crânes humains, datant d'environ 14 700 ans, suggèrent que le cannibalisme a eu lieu parmi les personnes vivant dans ou visitant la grotte,[56] et qu'elles ont peut-être utilisé des crânes humains comme récipients de boisson [57][58][59].

Les chercheurs ont trouvé des preuves physiques de cannibalisme dans les temps anciens. En 2001, des archéologues de l'Université de Bristol ont trouvé des preuves de cannibalisme de l'âge du fer dans le Gloucestershire [60] Le cannibalisme était pratiqué en Grande-Bretagne il y a seulement 2000 ans [61].

Les débuts de l'histoire

Le cannibalisme est souvent mentionné dans l'histoire et la littérature anciennes. Hérodote dans "The Histories" (450 à 420 av. J.-C. [62]) affirmait qu'après onze jours de voyage sur les Borysthène (Dniepr en Europe), une terre désolée s'étendait sur une longue distance, puis le pays des mangeurs d'hommes (autres que les Scythes) était situé, et au-delà, une zone déserte s'étendait encore là où aucun homme ne vivait. 63].

Selon Appian, pendant le siège romain de Numantia au IIe siècle avant notre ère, la population de Numantia fut réduite au cannibalisme et au suicide [64].

Le cannibalisme a été rapporté par Josèphe pendant le siège de Jérusalem par Rome en 70 de notre ère [65].

Jérôme, dans sa lettre Contre Jovinianus, discute de la façon dont les gens arrivent à leur condition actuelle en raison de leur héritage, et il cite ensuite plusieurs exemples de peuples et de leurs coutumes. Dans la liste, il mentionne qu'il a entendu dire que les Attacotti mangent de la chair humaine et que les Massagetae et les Derbices (un peuple aux frontières de l'Inde) tuent et mangent les personnes âgées [66].

Peinture d'un homme barbu et de quatre enfants blottis sur un sol de pierre avec deux grands anges au-dessus.

Ugolino et ses fils dans leur cellule, peints par William Blake. Selon Dante, les prisonniers moururent lentement de faim et avant de mourir, les enfants d'Ugolino le supplièrent de manger leur corps.

Des rapports de cannibalisme ont été enregistrés pendant la première croisade, car les croisés se seraient nourris des corps de leurs opposants morts après le siège de Ma'arra. Amin Maalouf allègue également d'autres incidents de cannibalisme lors de la marche vers Jérusalem, ainsi que les efforts déployés pour les supprimer de l'histoire occidentale [67] Durant la Grande Famine européenne de 1315-17, il y eut de nombreux rapports de cannibalisme parmi les populations affamées. En Afrique du Nord, comme en Europe, il y a des références au cannibalisme comme dernier recours en période de famine [68].

L'explorateur musulman marocain ibn Battuta a rapporté qu'un roi africain lui a dit que les gens à proximité étaient cannibales (bien que cela ait pu être une farce jouée sur ibn Battuta par le roi pour agacer son invité). Ibn Batutta a rapporté que les Arabes et les chrétiens étaient en sécurité, car leur chair n'était pas " mûre " et rendrait le mangeur malade [69].

Cannibalisme en Lituanie pendant l'invasion russe en 1571, plaque allemande

Pendant une brève période en Europe, une forme inhabituelle de cannibalisme s'est produite lorsque des milliers de momies égyptiennes conservées dans du bitume ont été broyées et vendues comme médicaments [70] Cette pratique est devenue un commerce à grande échelle qui s'est développé jusqu'à la fin du 16e siècle. Cette "mode" a pris fin parce que les momies se sont révélées être en fait des esclaves tués récemment. Il y a deux siècles, on croyait encore que les momies avaient des propriétés médicinales contre les saignements et qu'elles étaient vendues sous forme de produits pharmaceutiques en poudre (voir confiserie et momie humaines)[71].

En Chine, sous la dynastie Tang, le cannibalisme aurait été utilisé par les forces rebelles au début de la période (qui auraient fait des raids dans les régions voisines pour faire manger les victimes), ainsi que par les soldats et les civils assiégés pendant la rébellion d'An Lushan. Manger le cœur et le foie d'un ennemi était également une caractéristique des punitions officielles et de la vengeance privée [72] Des références à la cannibalisation de l'ennemi ont également été vues dans la poésie écrite sous la dynastie Song (par exemple, dans Man Jiang Hong), bien que la cannibalisation soit peut-être un symbolisme poétique, qui exprime la haine envers l'ennemi.

Des accusations de cannibalisme ont été portées contre le Qizilbash du Safavid Ismail [73].

Une scène représentant le dieu aztèque Mictlantecuhtli et le cannibalisme rituel en Méso-Amérique préhispanique. Codex Magliabechiano folio 73r

Tout le monde s'accorde à dire que certains Méso-Américains pratiquaient des sacrifices humains, mais il n'existe pas de consensus scientifique sur la question de savoir si le cannibalisme était répandu en Amérique précolombienne. A un extrême, l'anthropologue Marvin Harris, auteur de Cannibals and Kings, a suggéré que la chair des victimes faisait partie d'un régime aristocratique comme récompense, puisque le régime aztèque était pauvre en protéines. Bien que la plupart des historiens de l'ère précolombienne croient qu'il y avait un cannibalisme rituel lié aux sacrifices humains, ils n'appuient pas la thèse de Harris selon laquelle la chair humaine a toujours constitué une part importante du régime aztèque [74][75][75][76] D'autres ont supposé que le cannibalisme faisait partie de la revanche du sang en guerre. 77].

Début de l'ère moderne et coloniale

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La première représentation connue du cannibalisme dans le Nouveau Monde. Allemand, vers 1505, peuple des îles récemment découvert....... Gravure sur bois de Johann Froschauer pour une édition de Mundus Novus d'Amerigo Vespucci

Le peintre hollandais Albert Eckhout. Tapuia femme tenant une main humaine coupée et montrant une jambe humaine dans son panier. Brésil, 1641

Les explorateurs et les colonisateurs européens ont rapporté de nombreuses histoires de cannibalisme pratiqué par les peuples autochtones qu'ils ont rencontrés, mais il existe maintenant des preuves archéologiques et écrites du cannibalisme des colons anglais en 1609 dans la colonie de Jamestown en période de famine [78].

Dans l'expansion de l'Espagne à l'étranger vers le Nouveau Monde, la pratique du cannibalisme a été rapportée par Christophe Colomb dans les îles des Caraïbes, et les Caraïbes étaient très craintes à cause de leur pratique supposée de ce phénomène. La reine Isabelle de Castille avait interdit aux Espagnols d'asservir les indigènes, mais s'ils étaient "coupables" de cannibalisme, ils pouvaient être asservis [79] L'accusation de cannibalisme est devenue un prétexte pour attaquer les groupes indigènes et justifier la conquête espagnole.Au Yucatán, l'Espagnol Jerónimo de Aguilar, naufragé, qui devint plus tard traducteur pour Hernán Cortés, aurait vu des compatriotes espagnols se sacrifier et manger, mais s'échapper de captivité où il était engraissé pour être sacrifié lui-même [81] Dans le Codex florentin (1576) compilé par Bernardino de Sahagún, d'après des témoignages oculaires autochtones, on peut mettre en doute le cannibalisme mexica (Aztèque). Le frère franciscain Diego de Landa a rendu compte des cas du Yucatán [82].

Au début du Brésil, il y a un reportage sur le cannibalisme chez les Tupinamba [83] Il est rapporté sur les indigènes du capitainerie de Sergipe au Brésil : "Ils mangent de la chair humaine quand ils peuvent l'avoir, et si une femme fait une fausse couche, elle dévore immédiatement l'avorteuse. Au Brésil moderne, un film comique noir, How Tasty Was My Little Frenchman, en langue tupi pour la plupart, dépeint un Français capturé par l'indigène et son décès.

Le Manuel des Indiens du Canada de 1913 (réimprimant les documents de 1907 du Bureau of American Ethnology), affirme que les autochtones d'Amérique du Nord pratiquant le cannibalisme comprenaient "..... les Montagnais et certaines tribus du Maine ; les Algonquins, les Armouchiquois, les Iroquois et les Micmacs ; plus à l'ouest, les Assiniboines, les Cris, les Renards, les Chippewas, les Miami, Ottawa, les Kickapoo, les Sioux et les Winnebago ; dans le sud, les gens qui ont construit les monticules en Floride et les Tonkawa, Attacapa, Karankawa, Caddo et Comanche ; dans le nord-ouest et l'ouest, des parties du continent, les Thlingchadinneh et d'autres tribus athapascanes, les Tlingit, Heiltsuk, Kwakiutl, Tsimshian, Nootka, Siksika et certaines des tribus de Californie, et les Ute. Il y a aussi une tradition de la pratique chez les Hopis et des mentions de la coutume chez d'autres tribus du Nouveau Mexique et de l'Arizona. Les Mohawks, les Attacapa, les Tonkawa et d'autres tribus du Texas étaient connus de leurs voisins sous le nom de " mangeurs d'hommes "[85] Les formes de cannibalisme décrites comprenaient le recours à la chair humaine pendant les famines et le cannibalisme rituel, ce dernier consistant habituellement à manger une petite partie d'un guerrier ennemi. D'une autre source, selon Hans Egede, lorsque les Inuits ont tué une femme accusée de sorcellerie, ils ont mangé une partie de son cœur [86].

Comme c'est le cas pour la plupart des histoires effrayantes de cannibalisme autochtone, ces histoires sont traitées avec beaucoup d'attention, car les accusations de cannibalisme étaient souvent utilisées pour justifier l'assujettissement ou la destruction des "sauvages"[citation nécessaire], mais il y avait plusieurs cultures bien documentées qui se livraient régulièrement à la consommation des morts, comme le Māori en Nouvelle-Zélande. 87] En juin 1772, l'explorateur français Marion du Fresne et 26 membres de son équipage ont été tués et mangés dans la baie des Îles [88] Lors d'un incident connu sous le nom de massacre de Boyd en 1809, environ 66 passagers et membres d'équipage du Boyd ont été tués et mangés par Māori dans la péninsule de Whangaroa, au Northland. Le cannibalisme était déjà une pratique régulière dans les guerres Māori [89] Dans un autre cas, le 11 juillet 1821, des guerriers de la tribu Ngapuhi tuèrent 2 000 ennemis et restèrent sur le champ de bataille " mangeant les vaincus jusqu'à ce qu'ils soient chassés par l'odeur des corps pourris ".Des guerriers combattant le gouvernement néo-zélandais dans la guerre de Titokowaru dans l'île du Nord de la Nouvelle-Zélande en 1868-1869 ont ravivé d'anciens rites de cannibalisme dans le cadre du mouvement radical Hauhau de la religion Pai Marire [91].

D'autres îles du Pacifique abritent des cultures qui permettent le cannibalisme dans une certaine mesure. Dans certaines parties de la Mélanésie, le cannibalisme était encore pratiqué au début du XXe siècle, pour diverses raisons - y compris les représailles, pour insulter un peuple ennemi ou pour absorber les qualités du défunt [92] Un chef de tribu, Ratu Udre Udre à Rakiraki, Fidji, aurait consommé 872 personnes et fait une pile de pierres pour enregistrer sa réussite. 93][94] Les Fidji étaient surnommées les " îles Cannibales" par les marins européens qui ne débarquaient plus là-bas. La population dense des îles Marquises, la Polynésie, était concentrée dans les vallées étroites, et se composait de tribus belligérantes, qui pratiquaient parfois le cannibalisme sur leurs ennemis. La chair humaine était appelée "cochon long"[95], écrit W. D. Rubinstein :

C'était considéré comme un grand triomphe parmi les Marquisiens de manger le corps d'un homme mort. Ils ont traité leurs prisonniers avec une grande cruauté. Ils se sont cassé les jambes pour les empêcher de tenter de s'échapper avant d'être mangés, mais les ont gardés en vie pour qu'ils puissent réfléchir sur leur destin imminent. ... Avec cette tribu, comme avec beaucoup d'autres, les corps des femmes étaient très demandés [5].

La propagation du cannibalisme humain (anthropophagie) à la fin du XIXe siècle.

Cette période a également été marquée par des cas d'explorateurs et de marins qui ont eu recours au cannibalisme pour survivre. Les survivants du naufrage du navire français Méduse en 1816 ont eu recours au cannibalisme après quatre jours de dérive sur un radeau et leur sort a été rendu célèbre par le tableau de Théodore Géricault Le radeau de la Méduse. Après le naufrage de l'Essex de Nantucket par une baleine le 20 novembre 1820 (un événement important pour Moby-Dick de Herman Melville), les survivants, à bord de trois petits bateaux, ont eu recours, de commun accord, au cannibalisme pour survivre [96] L'expédition polaire de Sir John Franklin est un autre exemple de cannibalisme par désespoir.Sur terre, le Parti Donner s'est retrouvé bloqué par la neige dans un col de haute montagne en Californie, sans approvisionnement adéquat, pendant la guerre mexico-américaine, ce qui a entraîné plusieurs cas de cannibalisme [98] Boone Helm, un homme des montagnes, connu comme "le cannibale du Kentucky" pour manger plusieurs de ses compagnons de route, de 1850 à sa éventuelle pendaison en 1864.

L'affaire R v. Dudley and Stephens (1884) 14 QBD 273 (QB) est une affaire anglaise qui concernait quatre membres d'équipage d'un yacht anglais, le Mignonette, qui ont été rejetés dans une tempête à quelque 2 600 milles (2 600 km) du Cap de Bonne Espérance. Après plusieurs jours, l'un des membres de l'équipage, un garçon de cabine de dix-sept ans, a perdu connaissance en raison d'une combinaison de la famine et de la consommation d'eau de mer. Les autres (l'un d'eux s'y opposant peut-être) ont alors décidé de le tuer et de le manger. Ils ont été récupérés quatre jours plus tard. Deux des trois survivants ont été reconnus coupables de meurtre. L'un des résultats importants de cette affaire est qu'il a été déterminé que la nécessité ne constituait pas une défense contre une accusation de meurtre [99].

Autres exemples

Roger Casement, écrivant à un collègue consulaire à Lisbonne le 3 août 1903 depuis le lac Mantumba dans l'État libre du Congo, a dit :

"Les gens d'ici sont tous cannibales. Tu n'as jamais vu autant de choses bizarres de ta vie. Il y a aussi des nains (appelés Batwas) dans la forêt qui sont encore pires cannibales que l'environnement humain plus grand. Ils mangent la chair de l'homme crue ! C'est un fait." Le battant ajoutait ensuite comment les assaillants " abattraient un nain sur le chemin du retour, pour la marmite maritale... ". Les Nains, comme je l'ai dit, se passent de casseroles, mangent et boivent leur proie humaine fraîchement coupée sur le champ de bataille alors que le sang est encore chaud et coulant. Ce ne sont pas des contes de fées, mon cher Cowper, mais bien une réalité terrifiante au cœur de cette terre pauvre et sauvage."[100].

Pendant la guerre de 1892-1894 entre l'État libre du Congo et les villes-États swahili-arabes de Nyangwe et de Kasongo à l'est du Congo, on a signalé une cannibalisation généralisée des corps des combattants arabes défaits par les alliés Batetela du commandant belge Francis Dhanis.Les Batetela, "comme la plupart de leurs voisins étaient des cannibales invétérés"[102] Selon le médecin de Dhanis, le capitaine Hinde, leur ville de Ngandu avait "au moins 2 000 crânes humains polis" comme un "pavé blanc solide" devant ses portes, avec des crânes humains couronnant chaque poste du palissade [102].

En avril 1892, 10 000 des Batetela, sous le commandement de Gongo Lutetete, s'allient aux Dhanis dans une campagne contre les dirigeants swahili-arabes Sefu et Mohara [102] Après une première escarmouche dans la campagne, Hinde " constate que les corps des tués et des blessés ont disparu ". Lorsque les combats ont repris, Hinde a vu ses alliés de Batetela faire tomber des bras, des jambes et des têtes humains sur la route [103] Un jeune officier belge a écrit chez lui : "Heureusement, les hommes de Gongo les ont mangés [en quelques heures]. C'est horrible mais extrêmement utile et hygiénique... J'aurais dû être horrifié à l'idée en Europe ! Mais cela me semble tout à fait naturel ici. 104] Après le massacre de Nyangwe, Lutete " se cacha dans ses quartiers, consterné à la vue de milliers d'hommes fumant des mains humaines et des côtelettes humaines sur leurs feux de camp, de quoi nourrir son armée pendant plusieurs jours "[102].

En Afrique de l'Ouest, la Leopard Society était une société secrète cannibale qui existait jusqu'au milieu des années 1900. En Sierra Leone, au Libéria et en Côte d'Ivoire, les hommes léopards s'habillaient de peaux de léopards, et les voyageurs de passage portaient des armes tranchantes en forme de griffes et de dents de léopard [105] La chair des victimes était découpée dans leur corps et distribuée aux membres de la société[106].

L'ère moderne

Article principal : Liste des incidents de cannibalisme

Des soldats finlandais montrent la peau de soldats russes dévorés par les membres d'une patrouille soviétique pendant la guerre de continuation.

D'autres exemples incluent le cannibalisme en tant que pratique rituelle ; le cannibalisme en période de sécheresse, de famine et d'autres destructions ; ainsi que le cannibalisme en tant qu'actes criminels et crimes de guerre aux 20e et 21e siècles.

Seconde Guerre mondiale

De nombreux cas de cannibalisme par nécessité ont été enregistrés pendant la Seconde Guerre mondiale. Par exemple, pendant le siège de Leningrad, qui a duré 872 jours, des rapports de cannibalisme ont commencé à apparaître au cours de l'hiver 1941-1942, après que tous les oiseaux, rats et animaux domestiques aient été mangés par les survivants. La police de Leningrad a même formé une division spéciale pour combattre le cannibalisme [107][108].

Quelque 2,8 millions de prisonniers de guerre soviétiques moururent sous la garde des nazis en moins de huit mois en 1941-1942 [109] Selon l'USHMM, à l'hiver 1941, "la famine et la maladie entraînèrent une mort massive d'une ampleur inimaginable"[110] Cette famine volontaire entraîna de nombreux actes de cannibalisme [111].

Après la victoire soviétique à Stalingrad, on a découvert que certains soldats allemands dans la ville assiégée, coupés des approvisionnements, avaient recours au cannibalisme [112] Plus tard, après la reddition allemande en janvier 1943, environ 100 000 soldats allemands furent faits prisonniers de guerre (POW). Presque tous ont été envoyés dans des camps de prisonniers de guerre en Sibérie ou en Asie centrale où, du fait de leur sous-alimentation chronique par leurs ravisseurs soviétiques, beaucoup ont eu recours au cannibalisme. Moins de 5 000 des prisonniers capturés à Stalingrad ont survécu à la captivité[113].

Japonais

La Section australienne des crimes de guerre du tribunal de Tokyo, dirigée par le procureur William Webb (le futur juge en chef), a recueilli de nombreux rapports et témoignages écrits qui documentaient les actes de cannibalisme des soldats japonais parmi leurs propres troupes, sur les morts ennemis ainsi que sur les prisonniers de guerre alliés dans plusieurs parties de la sphère de coprospérité de la grande Asie orientale. En septembre 1942, les rations quotidiennes japonaises sur la Nouvelle-Guinée comprenaient 800 grammes de riz et de conserves de viande. Selon l'historien Yuki Tanaka, "le cannibalisme était souvent une activité systématique menée par des escadrons entiers et sous le commandement d'officiers"[114]:78-80 [115].

Dans certains cas, la chair a été coupée sur des personnes vivantes. Un prisonnier de guerre de l'armée britannique indienne, Lance Naik Hatam Ali, a témoigné qu'en Nouvelle Guinée : "les Japonais commencèrent à sélectionner des prisonniers et chaque jour, un prisonnier était emmené, tué et mangé par les soldats. Personnellement, j'ai vu cela se produire et une centaine de prisonniers ont été mangés à cet endroit par les Japonais. Le reste d'entre nous a été emmené à un autre endroit, à 80 kilomètres de là, où 10 prisonniers sont morts de maladie. C'est à cet endroit que les Japonais ont recommencé à choisir les prisonniers à manger. Ceux qui ont été sélectionnés ont été emmenés dans une hutte où leur chair a été coupée de leur corps de leur vivant et ils ont été jetés dans un fossé où ils sont morts par la suite"[116].

Un autre cas bien documenté s'est produit à Chichi-jima en février 1945, lorsque des soldats japonais ont tué et consommé cinq aviateurs américains. Cette affaire a fait l'objet d'une enquête en 1947 dans le cadre d'un procès pour crimes de guerre, et sur 30 soldats japonais poursuivis, cinq (le major Matoba, le général Tachibana, l'amiral Mori, le capitaine Yoshii et le docteur Teraki) furent reconnus coupables et pendus [117] Dans son livre Flyboys : A True Story of Courage, James Bradley détaille plusieurs cas de cannibalisme de prisonniers alliés de la Seconde Guerre mondiale par leurs ravisseurs japonais [118] L'auteur affirme que cela comprenait non seulement la cannibalisation rituelle du foie des prisonniers fraîchement tués, mais aussi la cannibalisation des prisonniers vivants pendant plusieurs jours pour leur subsistance, les amputer des membres uniquement pour garder la viande fraîche [119].

Pendant la guerre, les soldats japonais ont pratiqué le cannibalisme sur des soldats et des civils ennemis en Nouvelle-Guinée, dont plus de 100 cas documentés dans les archives du gouvernement australien.120][121] Par exemple, à partir d'un cas archivé, un lieutenant australien décrit comment il a découvert une scène avec des corps cannibalisés, dont un "composé uniquement d'une tête scalpée et d'une colonne vertébrale" et que "dans tous les cas, l'état des restes était tel que l'on ne peut douter que les corps avaient été démembrés et des parties de la chair cuites".120][121] Dans une autre affaire archivée, un caporal pakistanais (qui a été capturé à Singapour et transporté en Nouvelle-Guinée par les Japonais) a témoigné que des soldats japonais cannibalisaient un prisonnier (certains étaient encore vivants) par jour pendant environ 100 jours [120][121] Il y avait aussi une note archivée dans laquelle un général japonais déclarait que manger quelqu'un sauf des soldats ennemis était passible de mort.121] Toshiyuki Tanaka, un érudit japonais en Australie, mentionne que cela a été fait " pour consolider le sentiment de groupe des troupes " plutôt que par manque de nourriture dans plusieurs cas [120] Tanaka affirme aussi que les Japonais ont commis le cannibalisme sous la supervision de leurs officiers supérieurs et pour servir comme outil de projection électrique [122].

Jemadar Abdul Latif (VCO du 4/9 Jat Regiment de l'armée indienne et POW sauvé par les Australiens à Sepik Bay en 1945) a déclaré que les soldats japonais mangeaient à la fois des POW indiens et des populations locales de Nouvelle Guinée.Au camp de prisonniers de guerre indiens de Wewak, où beaucoup sont morts et où 19 prisonniers de guerre ont été mangés, le médecin et lieutenant japonais Tumisa envoyait un Indien hors du camp, après quoi un groupe japonais tuait et mangeait la chair du corps ainsi que certaines parties du corps (foie, muscles fessiers, cuisses, jambes et bras), comme le capitaine R U Pirzaï l'a dit dans son rapport Courrier-Mail du 25 août 1945 (122].

Afrique

Le cannibalisme a été signalé dans plusieurs conflits africains récents, dont la Seconde Guerre du Congo [123] et les guerres civiles au Libéria et en Sierra Leone.

Afrique centrale

République démocratique du Congo

Un expert des droits de l'homme de l'ONU a rapporté en juillet 2007 que les atrocités sexuelles contre les femmes congolaises vont "bien au-delà du viol" et incluent l'esclavage sexuel, l'inceste forcé, la mutilation de la fistule génitale avec des objets coupants et le cannibalisme.123][124][124] Cela peut se faire en désespoir de cause, car en temps de paix, le cannibalisme est beaucoup moins fréquent ;[125] à d'autres moments, il s'adresse consciemment à certains groupes considérés comme relativement impuissants, comme les Pygmées du Congo, même considérés par certains autres Congolais comme des sous-hommes [126].

République centrafricaine

L'empereur autoproclamé de l'Empire centrafricain, Jean-Bédel Bokassa (empereur Bokassa I), a été jugé le 24 octobre 1986 pour plusieurs cas de cannibalisme sans jamais être condamné[127][128] Entre le 17 et le 19 avril 1979, plusieurs élèves du primaire ont été arrêtés après avoir protesté contre les uniformes scolaires coûteux et obligatoires du gouvernement. 129] Bokassa aurait participé au massacre, battant à mort certains enfants avec sa canne et mangeant certaines de ses victimes [130] En juin 1987, il a été innocenté des accusations de cannibalisme, mais déclaré coupable du meurtre d'écoliers et d'autres crimes [131].

D'autres cas de cannibalisme ont été signalés contre la minorité musulmane de Seleka pendant le conflit en cours en République centrafricaine [132][133].

Afrique orientale

Sud-Soudan

Au cours de la guerre civile au Sud-Soudan, le cannibalisme et le cannibalisme forcé ont été signalés [134][135].

Ouganda

Dans les années 1970, le dictateur ougandais Idi Amin était réputé pour pratiquer le cannibalisme [136][137] Plus récemment, l'Armée de résistance du Seigneur a été accusée de pratiquer régulièrement le cannibalisme rituel ou magique [138] Il est également rapporté par certains que les sorciers médecins utilisent parfois les parties du corps des enfants dans leurs médicaments [139].

Afrique de l'Ouest

Dans les années 1980, Médecins Sans Frontières, l'organisation caritative médicale internationale, a fourni aux représentants d'Amnesty International en mission d'enquête dans l'État voisin de Guinée des photographies et d'autres preuves documentaires de fêtes cannibales ritualisées parmi les participants au conflit interne du Libéria. Le secrétaire général de l'organisation, Pierre Sane, a déclaré à l'époque dans une communication interne que " ce qu'ils font avec les corps après que les violations des droits humains ont été commises ne fait pas partie de notre mandat ou de notre préoccupation ". L'existence d'un cannibalisme à grande échelle au Libéria a ensuite été vérifiée [140].

Asie

Cambodge

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Le cannibalisme a été rapporté par le journaliste Neil Davis pendant les guerres de l'Asie du Sud-Est dans les années 1960 et 1970. Davis rapporta que les troupes cambodgiennes mangeaient rituellement des portions de l'ennemi tué, généralement le foie. Cependant, lui et de nombreux réfugiés ont également rapporté que le cannibalisme était pratiqué de façon non rituelle lorsqu'il n'y avait pas de nourriture à trouver. Cela se produisait généralement lorsque les villes et les villages étaient sous le contrôle des Khmers rouges et que la nourriture était strictement rationnée, ce qui provoquait une famine généralisée. Tout civil pris en flagrant délit de cannibalisme aurait été immédiatement exécuté.

Chine

Article principal : Le cannibalisme en Chine

Le cannibalisme s'est produit en Chine pendant le Grand Bond en avant, lorsque la Chine rurale a été durement frappée par la sécheresse et la famine [141][142][142][143][144][145][146].

Pendant la révolution culturelle de Mao Zedong, les documents des gouvernements locaux ont révélé des centaines d'incidents de cannibalisme pour des raisons idéologiques. Des manifestations publiques pour le cannibalisme ont été organisées par des responsables locaux du Parti communiste et les gens y ont participé ensemble afin de prouver leur passion révolutionnaire [147][148] L'écrivain Zheng Yi a documenté des incidents de cannibalisme dans le Guangxi en 1968 dans son livre Scarlet Memorial (1993) : Histoires de cannibalisme en Chine moderne [149].

Corée du Nord

Des rapports de cannibalisme généralisé ont commencé à apparaître en Corée du Nord pendant la famine des années 1990 [150][151] et la famine qui a suivi. Kim Jong-il aurait ordonné la répression du cannibalisme en 1996 [152], mais des voyageurs chinois ont rapporté en 1998 qu'il y avait eu cannibalisme [153][154] Trois personnes en Corée du Nord auraient été exécutées en 2006 pour avoir vendu ou mangé de la chair humaine [155] D'autres rapports sur le cannibalisme ont été publiés début 2013, notamment celui d'un homme exécuté pour avoir tué ses deux enfants pour la nourriture [156][157][158].

Il y a des affirmations contradictoires sur l'ampleur du cannibalisme en Corée du Nord. Alors que les réfugiés ont déclaré qu'elle était répandue,[159] Barbara Demick a écrit dans son livre Nothing to Envy : Ordinary Lives in North Korea (2010), que cela ne semblait pas être le cas [160].

Tibet

Les bouddhistes tibétains utilisaient des pilules de chair [161] On croyait que des pouvoirs mystiques étaient conférés aux gens lorsqu'ils consommaient de la chair brahmane [162].

Europe

Union soviétique

Cannibalisme pendant la famine russe de 1921.

Dans son livre L'archipel du Goulag, l'écrivain soviétique Alexandre Soljenitsyne décrit des cas de cannibalisme en URSS au XXe siècle. A propos de la famine de Povolzhie (1921-1922), il a écrit : "Cette horrible famine était jusqu'au cannibalisme, jusqu'à la consommation des enfants par leurs propres parents - la famine, que la Russie n'avait jamais connue même au temps des troubles [en 1601-1603]"[163].

Pendant le processus de dékoulakisation en URSS dans les années 1920 et 1930, de nombreux déportés ont été forcés de se manger les uns les autres par les autorités soviétiques génocidaires, par exemple sur l'île de Nazino ou pendant l'Holodomor [citation nécessaire].

Au cours des années 1930, de multiples actes de cannibalisme ont été signalés en Ukraine et dans les régions russes de la Volga, de la Sibérie du Sud et du Kouban pendant la famine soviétique de 1932-1933 (164).

La survie était une lutte morale aussi bien que physique. Une femme médecin écrivit à une amie en juin 1933 qu'elle n'était pas encore devenue cannibale, mais qu'elle n'était "pas sûre que je ne le serais pas au moment où ma lettre vous parviendrait". Les braves gens sont morts les premiers. Ceux qui refusaient de voler ou de se prostituer sont morts. Ceux qui donnaient à manger aux autres mouraient. Ceux qui refusaient de manger des cadavres sont morts. Ceux qui refusaient de tuer leur prochain sont morts..... Au moins 2 505 personnes ont été condamnées pour cannibalisme dans les années 1932 et 1933 en Ukraine, bien que le nombre réel de cas soit certainement beaucoup plus élevé[165].

Soljenitsyne a parlé du siège de Leningrad (1941-1944) : "Ceux qui consommaient de la chair humaine, ou qui s'occupaient du commerce du foie humain à partir de salles de disséquage... étaient considérés comme des criminels politiques"[166] Et de la construction du camp de travail du chemin de fer du Nord ("Sevzheldorlag") rapporte Soljenitsyn, "Un prisonnier politique ordinaire travaillant dur ne pouvait presque pas survivre dans ce camp pénal. Dans le camp de Sevzheldorlag (chef : colonel Klyuchkin), en 1946-47, il y a eu de nombreux cas de cannibalisme : ils coupaient des corps humains, cuisinaient et mangeaient"[167].

La journaliste soviétique Yevgenia Ginzburg était une prisonnière politique de longue date qui a passé du temps dans les prisons soviétiques, les camps du goulag et les colonies soviétiques de 1938 à 1955. Elle décrit dans son mémoire, Harsh Route (ou Steep Route), une affaire dans laquelle elle a été directement impliquée à la fin des années 1940, après avoir été transférée à l'hôpital des prisonniers [168].

Le gardien en chef me montre le pot noir fumé, rempli de nourriture : "J'ai besoin de votre expertise médicale concernant cette viande." Je regarde dans le pot, et je vomis à peine. Les fibres de cette viande sont très petites et ne me ressemblent en rien à ce que j'ai vu auparavant. La peau de certaines pièces est hérissée de poils noirs... Ancien forgeron de Poltava, Kulesh a travaillé avec Centurashvili. A cette époque, Centurashvili n'était plus qu'à un mois de sa sortie du camp... Et soudain, il a disparu de façon surprenante. Les gardiens ont regardé autour des collines, a déclaré le témoignage de Kulesh, que la dernière fois que Kulesh avait vu son compagnon de travail près de la cheminée, Kulesh est sorti travailler et Centurashvili est parti se réchauffer davantage ; mais quand Kulesh est revenu à la cheminée, Centurashvili avait disparu ; qui sait, peut-être s'était-il figé quelque part dans la neige, il était faible... Les gardiens ont cherché pendant deux jours de plus, puis ont supposé qu'il s'agissait d'un cas d'évasion, bien qu'ils se demandaient pourquoi, puisque sa période d'emprisonnement était presque terminée... Le crime était là. S'approchant de la cheminée, Kulesh tua Centurashvili avec une hache, brûla ses vêtements, puis le démembra et cacha les morceaux dans la neige, à différents endroits, en mettant des marques spécifiques sur chaque lieu de sépulture. ... Pas plus tard qu'hier, une partie du corps a été retrouvée sous deux rondins croisés.

Diverses cultures

Les Aghoris sont des ascètes indiens [169][170] qui croient que manger de la chair humaine procure des bienfaits spirituels et physiques, comme la prévention du vieillissement. Ils prétendent ne manger que ceux qui ont volontairement voulu leur corps à la secte après leur mort,[171] bien qu'une équipe de télévision indienne ait vu un Aghori se régaler d'un cadavre découvert flottant dans le Gange,[172] et un membre de la caste Dom rapporte qu'Aghoris prend souvent des corps au ghat (ou bûcher funéraire) de crémation [173].

La tribu Korowai du sud-est de la Papouasie pourrait être l'une des dernières tribus au monde à se livrer au cannibalisme [46] Un culte cannibale local a tué et mangé des victimes jusqu'en 2012 [13].

Comme dans d'autres sociétés papoues, le peuple Urapmin s'est engagé dans le cannibalisme à la guerre. Notamment, l'Urapmin avait aussi un système de tabous alimentaires dans lequel les chiens ne pouvaient pas être mangés et il fallait les empêcher de respirer sur la nourriture, contrairement aux humains qui pouvaient être mangés et avec qui la nourriture pouvait être partagée [174].

Actes individuels

Article principal : Liste des incidents de cannibalisme

Avant 1931, le journaliste du New York Times William Buehler Seabrook, dans l'intérêt de la recherche, obtint d'un interne de l'hôpital de la Sorbonne un morceau de viande humaine provenant du corps d'un humain sain tué dans un accident, puis le fit cuire et le mangea. C'était comme un bon veau bien développé, pas jeune, mais pas encore de boeuf. C'était très certainement comme ça, et ce n'était pas comme n'importe quelle autre viande que j'avais jamais goûtée. C'était si proche du bon veau bien développé que je pense qu'aucune personne ayant un palais d'une sensibilité ordinaire et normale ne pouvait le distinguer du veau. Il s'agissait d'une viande douce, de bonne qualité, sans autre saveur bien définie ou très caractéristique comme celle de la chèvre, du gibier et du porc, par exemple. Le steak était légèrement plus coriace que le veau de premier choix, un peu filandreux, mais pas trop coriace ou filandreux pour être agréablement comestible. Le rôti, dont j'ai coupé et mangé une tranche centrale, était tendre et, par sa couleur, sa texture, son odeur et son goût, renforçait ma certitude que de toutes les viandes que nous connaissons habituellement, la viande de veau est celle à laquelle cette viande est exactement comparable "[175][176].

Lorsque le vol 571 de l'armée de l'air uruguayenne s'est écrasé dans les Andes le 13 octobre 1972, les survivants ont dû manger les morts pendant leurs 72 jours dans les montagnes. Leur histoire a été racontée plus tard dans les livres Alive : The Story of the Andes Survivors (1974) et Miracle in the Andes : 72 Days on the Mountain et My Long Trek Home (2006), ainsi que le film Alive (1993) de Frank Marshall et les documentaires Alive : 20 Years Later (1993) et Stranded : I've Come from a Plane that Crashed in the Mountains (2008).

Le 23 juillet 1988, Rick Gibson a mangé la chair d'une autre personne en public. Parce que l'Angleterre n'a pas de loi spécifique contre le cannibalisme, il a mangé légalement un canapé d'amygdales humaines données à Walthamstow High Street, Londres [177][178] Un an plus tard, le 15 avril 1989, il a mangé publiquement une tranche de testicules humains dans Lewisham High Street, Londres.179][180] Lorsqu'il a essayé de manger une autre tranche de testicule humain aux Pitt International Galleries de Vancouver le 14 juillet 1989, la police de Vancouver a confisqué le testicule hors d'œuvre [181] Cependant, l'accusation d'exposer publiquement un objet dégoûtant a été abandonnée et il a finalement mangé le morceau de testicule humain sur les marches du palais de justice le 22 septembre 1989 [182].

En 1992, Jeffrey Dahmer, de Milwaukee, au Wisconsin, a été arrêté après qu'une de ses victimes ait réussi à s'échapper. Dans l'appartement de Dahmer, on a trouvé deux coeurs humains, un torse entier, un sac rempli d'organes humains de ses victimes et une partie du muscle du bras [183] Il a déclaré qu'il comptait consommer toutes les parties du corps au cours des prochaines semaines [184].

En 2001, Armin Meiwes d'Essen, en Allemagne, a tué et mangé la chair d'une victime volontaire, Bernd Jürgen Brandis, dans le cadre d'un fantasme sexuel entre les deux. Malgré le consentement de Brandis, qui a été documenté sur vidéo, les tribunaux allemands ont reconnu Meiwes coupable d'homicide involontaire, puis de meurtre, et l'ont condamné à la prison à vie.

Voir aussi

Alexander Pearce

Alferd Packer, un prospecteur américain, accusé mais non reconnu coupable de cannibalisme

Androphagi, une ancienne nation de cannibales

Le peuple Asmat, un groupe de Papouasie avec une réputation de cannibalisme

Le cannibalisme dans la culture populaire

Cannibalisme chez les volailles

La famille Chijon, un gang coréen qui a tué et mangé des gens riches

La coutume de la mer, la pratique des survivants de naufrages qui tirent au sort pour voir qui sera tué et mangé afin que les autres puissent survivre.

Antécédent homo, une espèce humaine disparue, soupçonnée de pratiquer le cannibalisme.

La graisse humaine a été appliquée dans la pharmacopée européenne entre le 16ème et le 19ème siècle.

Placentophagie humaine, consommation du placenta (après la naissance)

Idi Amin, dictateur ougandais qui aurait consommé des humains.

Issei Sagawa, une célébrité japonaise qui a tué et mangé un camarade étudiant.

Liste des incidents de cannibalisme

Manifeste Antropófago, (Manifeste cannibale en anglais), un poème brésilien

Les meurtres en série de Noida, un exemple largement médiatisé de cannibalisme présumé en Inde

La placentaphagie, l'acte par lequel des mammifères mangent le placenta de leurs petits après l'accouchement.

Alimentation humaine du Pléistocène

R. c. Dudley et Stephens, procès important de deux hommes accusés de cannibalisme de naufrage

L'encéphalopathie spongiforme transmissible, une maladie évolutive qui affecte le cerveau et le système nerveux de nombreux animaux, y compris les humains.

Vorarephilie, fétichisme sexuel et paraphilie où l'excitation se produit à partir de l'idée du cannibalisme.

Le peuple'Wari', une tribu amérindienne qui pratiquait le cannibalisme

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